Los primeros habitantes de esta zona volcánica y fértil, probablemente estuvieron aquí hace unos 6,000 años. Eran tribus nómadas y cazadoras de mamuts y mastodontes de cuya carne y pieles dependía su supervivencia.

Aquellos antiguos vivìan en cuevas de forma temporal porque se movìan de acuerdo a la movilizacion de los rebaños. Los grandes mamìferos como los mamuts y los mastodontes, necesitaban vivir en lugares donde había mucha agua, como lagos, grandes ríos y abundante vegetación. Sin duda que nuestro municipio fue de los más ricos y fértiles, como lo sigue siendo hasta el día de hoy gracias a la actividad volcanica que durante miles y millones de años ha tenido lugar aquí ayudando a la fertilización del suelo. No me cabe duda que era aquí donde màs rebaños pastaban, y las tribus norteñas menos favorecidas emigraban en períodos buscando este favorecido territorio, habitando las incontables cuevas y grietas que se forman naturalmente en los volcanes de este nudo neovolcánico.:

En algunos lugares aún se podemos admirar grandes cuevas que no han sido estudiadas. Algunas. como las que se encuentran en las partes altas de los volcanes, están habitadas por especies felinas que están hoy en peligro de extinción y es mejor dejarlos en paz, por lo que son poco visitadas.

Hay también en nuestra región una gran cantidad de montículos, que a todas luces son de hechura humana, y son idénticos a los que se encuentran en la región del norte en los Estados Unidos, y a los cuales no se les ha prestado la menor atención y que sin duda ocultan un arsenal de datos de la prehistoria y sus habitantes.

En la época histórica y a lo largo de varios miles de años se desarrolló lo que se llamó como la cultura "tumbas de tiro", a lo largo de Nayarit, Jalisco y Colima. Los saqueadores han destruído la mayor parte de este registro y poco sabemos de quienes las construyeron. Estas tribus eran grupos más organizados socialmente y formaban pueblos en los que habia una forma de gobierno y castas gobernantes segúun se ha podido observar por las vestiduras y adornos de los humanos representados por las figuras que se han podido conocer a pesar de la labor de los ladrones y sus clientes.

No sabemos qué lenguaje hablaban los constructores de las tumbas de tiro, ya que en los tiempos de la conquista en el siglo XVI, habitaban nuestro municipio unas tribus de habla nahoa, igual o relacionada con el náhuatl que hablaban los aztecas o mexicas, pero estas tribus que algunos creen que son los teocoxquines, eran grupos invasores que habían venido del norte a invadir esta fertilísima región y despojado a sus originales pobladores que muy probablemente también habían sido invasores y conquistadores de grupos aún mas antiguos.

En el siglo diecisés, La invasión española exterminó a los teocoxquines, algunas veces simplemente por el afán de destruir y sembrar el terror, como fue el caso del maligno Nuño Beltrán de Guzmán y en otras ocasiones como consecuencia de graves conflictos como las que sostenían los indios con los frailes catequizadores que solían despojarlos de sus tierras y sus minas, y también a causa de las pestes, como la viruela y la peste bubónica..

Durante la época colonial, San Pedro Lagunillas estuvo habitado por grupos indígenas traídos de otras regiones por órdenes de la Corona, para repoblar los pueblos desolados por los frailes y los conquistadores españoles. Debido a que no había suficiente mano de obra indígena para el trabajo de las minas, se trajeron esclavos negros africanos que luego se mezclaron con la población local y para el siglo XVII y XVIII, según se puede saber leyendo las actas de defunción de la parroquia, la mayor parte de los sanpedrenses eran mulatos (mezcla de raza negra e india), coyotes (mezcla de mulatos e indios), mestizos (mezcla de raza blanca e indígena), y varios más. Los blancos y los indios puros formaban una minoría muy favorecida por los reyes de España. Entre la población, a los españoles se les llamaba "gachupines".

La población actual ya no se distingue por razas o castas, y las costumbres populares tales como las danzas, fiestas, bodas, celebraciones patriotas y muchos aspectos más de nuestra vida común tienen poco de nuestros antepasados indios, y hasta hace algunas décadas era producto de la cultura española colonial. Sin embargo, nuestras costumbres que habíamos conservado hasta hace algunas pocas décads también están siendo cambiadas rápidamente por el estilo de vida estadounidense, y ahí tenemos el Santaclós de la navidad, el Halloween del dia de muertos, los bailes, la música y el vestir, y hasta el comer y el beber.

El dìa de hoy se pueden ver claros rasgos de la mezcla de blancos, negros e indígenas en los rostros de muchos sanpedrenses, sus cuerpos robustos y fuertes, los labios gruesos, las narices anchas, el pelo ensortijado, la piel oscura y los ojos rasgados dan cuenta de la historia de las razas que habitaron aquí a lo largo de varios miles de años, y de las que vinieron para desplazarlas..

 

Figura de la izquierda: un cómico de la fiesta de las topaderas vestido de mujer. En estas fiestas se ve la influencia de los carnavales modernos en donde los grupos emancipados de gays, transvestis, transexuales y demás denominaciones marginadas socialmente, buscan diversión sin distinguirse de los demás. Nótese los fuertes rasgos negroides suavizados por la mezcla con las razas mestizas a lo largo de varios siglos.

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